Тарҳи сабзи дар боло зикршуда асосан ба тарҳрезии маҳсулоти моддӣ нигаронида шудааст ва ҳадафи ба истилоҳ "3R" низ асосан дар сатҳи техникӣ мебошад.Барои ба таври муназзам ҳалли мушкилоти экологие, ки инсон рӯ ба рӯ мешавад, мо бояд инчунин аз як мафҳуми васеътар ва систематикӣ омӯзем ва мафҳуми тарҳрезии устувор ба вуҷуд омад.Тарҳрезии устувор дар асоси рушди устувор ташаккул меёбад.Консепсияи рушди устувор бори аввал аз ҷониби Иттиҳоди байналмилалии ҳифзи табиат (UCN) соли 1980 пешниҳод шуда буд.
Кумитаи охирин, ки аз шахсони расмӣ ва олимони бисёр кишварҳо иборат аст, дар тӯли панҷсола (1983-1987) оид ба рушди глобалӣ ва масъалаҳои экологӣ тадқиқот гузаронд, дар соли 1987 ӯ аввалин эъломияи байналмилалиро, ки ҳамчун рушди устувори инсоният маъруф аст - умумии мо нашр кард. Оянда.Дар гузориш рушди устувор ҳамчун "рушдест, ки ба ниёзҳои мардуми муосир ҷавобгӯ нест ва ба ниёзҳои наслҳои оянда осеб расонад".Дар гузориши тадқиқотӣ ду масъалаи ба ҳам наздики муҳити зист ва рушд дар маҷмӯъ баррасӣ шуданд.Рушди устувори ҷомеаи башарӣ метавонад танҳо ба тавонмандии устувор ва устувори дастгирии муҳити экологӣ ва захираҳои табиӣ асос ёбад ва мушкилоти экологиро танҳо дар раванди рушди устувор ҳал кардан мумкин аст.Бинобар ин танхо дар сурати дуруст ба рох мондани муносибатхои байни манфиатхои наздик ва дарозмуддат, манфиатхои махаллй ва манфиатхои умумй ва азхуд намудани муносибатхои тараккиёти иктисодиёт ва хифзи мухити зист ин проблемаи асосие, ки ба иктисодиёти миллй ва рузгори мардум дахл дорад, метавонад хал карда шавад. тараккиёти социалй каноатбахш хал карда шавад.
Тафовути «рушд» ва «афзоиш» дар он аст, ки «афзоиш» васеъшавии микёси фаъолияти чамъиятиро дар назар дорад, дар ҳоле ки «рушд» ба робита ва таъсири мутақобилаи ҷузъҳои мухталифи тамоми ҷомеа, инчунин такмил додани иқтидори фаъолияти натиҷа.Қувваи асосии пешбарандаи рушд, ки аз «афзоиш» фарқ мекунад, дар «ҷустуҷӯи доимӣ ба дараҷаи баланди ҳамоҳангӣ» аст ва моҳияти рушдро метавон ҳамчун «дараҷаи баланди ҳамоҳангӣ» фаҳмидан мумкин аст, дар ҳоле ки моҳияти таҳаввулоти тамаддуни башарӣ ин аст, ки одамон пайваста мувозинати байни «талаботи инсонӣ» ва «қонеъ кардани ниёзҳо»-ро меҷӯянд.
Аз ин ру, «мувофики» пешбарй кардани «тараккиёт» мувофикати байни «талаботи инсон» ва «конеъ гардондани эхтиёчот» буда, инчунин мохияти прогресси чамъиятй мебошад.
Рушди устувор ба таври васеъ эътироф шудааст, ки тарроҳонро водор мекунад, ки консепсияҳо ва моделҳои нави тарроҳиро барои мутобиқ шудан ба рушди устувор фаъолона ҷустуҷӯ кунанд.Консепсияи тарроҳӣ мутобиқи рушди устувор ин тарҳрезии маҳсулот, хидматҳо ё системаҳое мебошад, ки ба ниёзҳои муосир ҷавобгӯ бошанд ва рушди устувори наслҳои ояндаро дар заминаи ҳамзистии ҳамоҳангии байни одамон ва муҳити табиӣ таъмин кунанд.Дар тадқиқоти мавҷуда тарҳрезӣ асосан ташкили тарзи ҳаёти пойдор, таъсиси ҷомеаҳои устувор, рушди устувори энергетика ва технологияи муҳандисӣ мебошад.
Профессор Эзио Манзини аз Донишкадаи тарҳрезии Донишгоҳи технологии Милан тарҳрезии устуворро ҳамчун "тарҳрезии устувор як фаъолияти тарроҳии стратегӣ барои ҳуҷҷатгузорӣ ва таҳияи қарорҳои устувор аст... Барои тамоми давраи истеҳсолот ва истеъмолӣ, ҳамгироии мунтазами маҳсулот ва хидматҳо ва банақшагирӣ мебошанд. барои иваз кардани маснуоти модди бо хизмати коммуналй ва хизматрасонй истифода мешавад».Таърифи профессор Манзини дар бораи тарроҳии устувор идеалистӣ буда, ғаразнок ба тарҳи ғайриматериалистӣ мебошад.Тарҳрезии ғайримоддӣ ба он асос ёфтааст, ки ҷомеаи иттилоотӣ ҷомеаест, ки хидматрасонӣ ва маҳсулоти ғайримоддӣ пешниҳод мекунад.Он мафҳуми «ғайримоддӣ»-ро барои тавсифи тамоюли умумии рушди тарҳрезии оянда, яъне аз тарҳрезии моддӣ ба тарҳи ғайримоддӣ, аз тарҳрезии маҳсулот то тарҳи хидматрасонӣ, аз моликияти маҳсулот то хидматҳои муштарак истифода мебарад.Маводизм ба технологияҳо ва маводи мушаххас часпида намешавад, балки ҳаёт ва тарзи истеъмоли инсонро аз нав ба нақша мегирад, маҳсулот ва хидматҳоро дар сатҳи баландтар мефаҳмад, нақши тарроҳии анъанавиро вайрон мекунад, муносибати байни «одамҳо ва ғайри объектҳоро» меомӯзад ва кӯшиш мекунад ки бо сарфи ками ресурсдо ва мадсу-лоти моддй сифатн зиндагонй таъмин карда, тараккиёти устуворона ба даст оварда шавад.Албатта, љомеаи инсонї ва њатто муњити табиї дар заминаи моддї сохта шудаанд.Фаъолияти зиндагї, зиндагї ва инкишофи инсонро аз моњияти моддї људо кардан мумкин нест.Барандаи рушди устувор низ моддӣ аст ва тарҳи устуворро аз моҳияти моддии он комилан ҷудо кардан мумкин нест.
Хулоса, тарроҳии устувор як фаъолияти тарроҳии стратегӣ барои ҳуҷҷатгузорӣ ва таҳияи қарорҳои устувор мебошад.Он масъалаҳои иқтисодӣ, экологӣ, ахлоқӣ ва иҷтимоиро ба таври мутавозин баррасӣ мекунад, эҳтиёҷоти истеъмолкунандагонро бо тарҳрезии таҷдиди назар роҳнамоӣ мекунад ва қонеъ мекунад ва қонеъ кардани ниёзҳои пайвастаро нигоҳ медорад.Мафҳуми устуворӣ на танҳо устувории муҳити зист ва захираҳо, балки устувории ҷомеа ва фарҳангро низ дар бар мегирад.
Пас аз тарроҳии устувор, консепсияи тарроҳии камкарбон пайдо шуд.Тарҳрезии ба истилоҳ карбон ками ҳадафи коҳиш додани партовҳои карбон ба инсон ва коҳиш додани таъсири харобиовари таъсири гармхонаҳо мебошад.Тарҳрезии камкарбонро метавон ба ду намуд тақсим кард: яке аз нав ба нақша гирифтани тарзи ҳаёти одамон, баланд бардоштани огоҳии экологии одамон ва кам кардани истеъмоли карбон тавассути азнавсозии тарзи рафтори ҳаррӯза бидуни паст кардани сатҳи зиндагӣ;дигаре, ноил шудан ба коҳиши партовҳо тавассути татбиқи технологияҳои сарфаи энергия ва коҳиш додани партовҳо ё таҳияи манбаъҳои нав ва алтернативии энергия.Пешгӯӣ кардан мумкин аст, ки тарроҳии камкарбон ба мавзӯи асосии тарҳи саноатии оянда табдил меёбад.
Вақти фиристодан: январ-29-2023